演木偶戏的人(2/5)

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不相信牧师说的话，认为在坟墓的后面还有一生活——这只不过是一丽的想象，一讲给孩听的童话罢了；只有当你能够想象它的时候，它才能引起兴趣。我不是在梦中生活，我是在现实中生活。跟我一块儿来吧，一个现实的人吧！”1指罗附近的坎帕尼亚capagnadiroa地区。坎帕尼亚在意大利南，多山地、丘陵与山间盆地。沿海平原是主要农业区。于是他就把他拉走了。在此时此刻，他能到这一，因为这个年轻艺术家的血里正燃着火，他的灵魂在起变化。他有一迫切的要求，要把自己从陈旧的、惰的生活中解脱来，要把自己从旧我中解脱来。因此这一天他就跟着安吉罗走去。在罗郊区有一个酒店；艺术家们常常到那儿去。它是建筑在古代浴池的一些废墟中间的。金黄的大佛手柑在厚的、有光泽的叶间悬着，同时掩盖了那些古老的、褐的墙的一分。这个酒店是由一个大的拱形成的，在废墟中间差不多像一个。这儿有一盏灯在圣母利亚的像前着。一熊熊的大火正在炉里焚烧，上面还烤着和煮着东西。在外边的圆佛手柑树和月桂树，陈列着几张铺好台布的桌。朋友们呼着把这两个艺术家迎接去。他们吃得很少，可是酒喝得很多；这造成一乐的气氛。他们唱着歌，弹着吉他琴；“萨尔塔莱洛”1奏起来了，乐的舞也开始了。经常为这些艺术家模特儿的两个年轻的罗姑娘也参加他们的舞，参加他们的乐。她们是两个迷人的克斯2的信徒！是的，她们没有素琪的形态，不是柔丽的玫瑰，但她们却是新鲜的、的、通红的荷兰石竹荷兰石竹。1这是古代行于罗附近坎帕尼亚地区的一舞曲saltarello，意思是“跃”后来许多作曲家用这舞的节奏写成音乐，如德国作曲家门德尔松eelixdelshn，1809—1847的意大利响乐。2克斯bah是古代罗神话中的酒神和快乐神。这儿是“及时行乐者”的意思。那天是多么啊！甚至在太落去了以后，天还是的！血里着火，空气中燃着火，视线里火！空中浮着金和玫瑰，生命也是金和玫瑰。“你到底跟我们在一起了！现在让你在的和周围的波涛把你托起来吧！”“我从来没有到像现在这样健康和愉快过！”这位年轻的艺术家说。“你们是对的，你们都是对的。我是一个傻瓜，一个梦想家——人是属于现实的，不是属于幻想的。”在这天星光照着的晚上，这群年轻人在歌声和吉他琴声中，通过那些狭小的街，从酒店里回到家里来；那两朵通红的荷兰石竹——坎帕尼亚地区的两个女儿——同他们一回来了。在安吉罗的房间里面，在一些杂的速写、随意的练习和鲜艳夺目的画幅中，他们的声音变得柔和了一些，但是并没有减低火的绪。地上摊着许多画页；这些画页里的素描，在生动而有力的方面很像坎帕尼亚的那两个姑娘，不过真人还是比她们的画像要丽得多。一盏有六个灯的灯，从每个灯上吐火焰和闪光；在这些灯光中，形形的人形，像神祇似的，也显来了。“阿波罗！丘比特！1我超升到了你们的天国，到你们光华灿烂的境界！我觉得生命的这时在我的心中开放了。”1阿波罗apollo是希腊神话中艺术和一切艺术活动之神；丘比特jupiter是希腊神话中的上帝。是的，儿开了，裂了，又谢了。一麻醉的邪气从那里面升起来，蒙住了视线，毒害了思想，灭掉了官的火，四周是一片黑暗。他回到了他自己家里来，坐在自己的床上，整理自己的思想。“呸！”这是从他心的，通过他的嘴发的字。“可怜的人啊，走开吧，开吧！”于是他发一痛苦的叹息。“走开吧！开吧！”这是她的话，一个活着的素琪的话。这话在他的心里萦绕着，终于从他的嘴里冲来。他把埋在枕里，他的思想很混，于是就睡去了。天亮的时候，他床来。他重新整理他的思想。发生过什么事呢？难这全都是一场梦吗？到她家去的拜访，在酒店里的狂，那天晚上跟坎帕尼亚的那对紫红的荷兰石竹的集会——难这都是梦吗？不，这一切都是真事——是他从来没有验过的真实生活。那颗明亮的星在紫红的空中闪耀着；它的光辉照在他上，照在那尊大理石雕的素琪上。当他看到这个不朽的形象的时候，就颤抖起来，他似乎觉得自己的视线不纯洁。他用布把她盖起来。在他要揭开的时候，他摸了她一次，但是再也没有气力看自己的作品了。他坐在那儿愁眉不展，一言不发，堕思中去；他坐了一整天；他听不见周围发生的一切事。谁也猜不这个人的心里究竟在想着什么东西。许多日、许多星期过去了。黑夜是最的。有一天早晨，那颗闪亮的星儿看见他，他的面孔发白，全因为发而颤抖，他走向那座大理石像，把那块覆盖着的布拉向一边，以悲痛的光，把他的作品凝望了好久。最后他把这座石像拖向园里去；它的重量几乎把他压倒了。这儿有一颓败的枯井；它除了一个以外什么也没有。他就把这个素琪推到了里面去，然后用土把她盖上，最后他用枝条和荨麻掩住了这个。“走开吧，开吧！”这是他的简短的送葬辞。那颗星儿在清晨的玫瑰的天空中看到了这幅景；它的光在这年轻人惨白的面孔上的两颗沉重的泪里颤动着。他在发烧，病得要死，人们说他快要断气了。修士依洛纳提乌斯作为一个朋友和医生来看他，带给他宗教上的安的话语，谈起宗教中的和平与快乐、人类的罪过，和从上帝所能得到的慈悲与安息。这番话像温的太光，照在沃的土壤上。土壤冒着蒸气，升起一层雾，形成一系列的思想图画，而这些图画是有现实的基础的。从这些浮着的岛上，他遥望边人类的生活：这生活充满了错误和失望——而他自己的生活也是如此。艺术是一个女术士，把我们带虚荣和人世间的中去。我们对自己虚伪，对朋友虚伪，对上帝也虚伪。那条蛇老是不停地在我们的心里讲：“吃吧，你将会像上帝一样1。”1指圣经旧约全书创世记，第四、五节中蛇对夏娃说的一段话：“蛇对女人说因为神知，你们吃的日睛就明亮了，你们便如神能知善恶。”他觉得他现在第一次认识了自己，找到了真理和和平的路。教会就是上帝的光和光明——在修士的静修室他将找到安静，在安静中人生的树将可以永恒地生去。师兄依洛纳提乌斯支持他的信心；他的决心变得更加定。人间的儿现在变成了教会的一个仆人——这个年轻艺术家舍弃了人世，到修院里去隐居起来了。师兄师弟们是多么地迎他啊！他加教会，成了一个节日。在他看来，上帝就生活在教会的太光里，从那些神圣的画像和明亮的十字架上对他光来。在黄昏，当太落去的时候，他在他的静修室里