天mo０１(2/3)

左冷禅师回答说：我每度一个人，都会他最好的朋友，都是自於真心，我让良知，因为我最了解你，我可以是你。而且是个更好的你，我以引导的方式让良成就，这是我的办法？因为和敬你和良不同，因为我最了解你和敬，我可以是你和敬，而且是个更好的和敬，我以引导你的方式自然和良不同，这是我的办法？当然，你们要成佛，一定要依教奉行。

和敬对左冷禅师说：成佛之，就一定要依教奉行，这叫称职。如果有人狂称成佛之非依教奉行，这叫不称职。一个佛弟学习成佛之，有日能学以致用，《冷禅》上说：暂且放弃你所学的，照我的办法去。这样行吗？假使良是个佛弟，就算它学而有成，确不依教奉行，这样行吗？是不是也照着你办法去。谈到成佛之，确说：暂且放弃你所学的，照我的办法去。你的办法究竟是什麽办法？我们都看到良和佛弟有些不同。

佛与的对决，胜负未分。左冷禅师说：有人劝我不要度化，也有人劝我度化。以佛法度化一，就如用一小杯息大火，这亏本买卖光靠以慈制暴，是不到的。不度化他，必定会有天降的灾祸，度化他，要怎样度？和敬回答：在他兴时候度化他，在他不兴的时候观察他，观察他的起心动念，暴源来了记录它，以後找他算算这笔账。这笔账算清楚了再来个以慈制悔，谶悔之日，也就是他度化之日。左冷禅师说：和敬，在这

俊郎对惜初说：良先生吗？他的志向只是为了个安乐公吗？我还以为他要成佛呢？惜初说：良先生和左冷禅师的关系，是在良三十而立命犯空劫的时後结缘的，他们共同经历了：觉语、悟ren、果瓜成佛记、普门品传奇、海燕、和敬。他们就是这样建立了师生。俊郎小声问：左冷禅师是不是阿弥陀佛？惜初回答说：左冷禅师不可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛可以是左冷禅师，良先生说过了，我们都在佛之间，小心了。

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和敬说：当年小善导心中有疑问，这个男人是不是禹？因为有人对他说，跪在菩萨面前忏悔的这个人，叫着禹。对他说话的这个人，就是梦中人，小善导时常发梦，梦中人非常了解小善导，梦中人说小善导是将会是模国就不要再读了，良先生是以沙婆世界的视觉写佛学，他活了四十八年，曾经ai过人，也被人ai过，狂傲前三十四年，用心学後十四年，他一生的经历，有苦有乐，有思有觉，他活在沙婆世界，为什麽他不能用自己的视觉写文，而他也是个有众生，和你们一样。只是b丘不能谈恋ai，他能谈恋ai而已。阿弥陀佛。

和敬说：你说你是弥陀，你任用良，将会使他地位低而超过地位，关系远的超过关系近的，对这事能不小心吗？因此，模国君、模国佛说他杰，还不行；南海观音说他杰，还不行；天人说他杰，这才去考察他，看他确实杰，然後才任用他。模国君、模国佛说他不可用，不要听信；南海观音说他不可用，不要听信；天人都说他不可用，这才考察他，看他确实不可用，然後才撤换他。模国君、模国佛说他是天，不要听信；南海观音说他是天，不要听信；天人都说他是天，这才考察他，看他确实是天，然後才罢免他。所以说，这是天人罢免他。这样，你才可以成为阿弥陀佛。

是天无敌的，天人就是欠揍，不揍个你si我活，是不会甘心的。天在加持我了，哈哈！天在加持我了。俊郎脸se突然扭曲，大声吼：我要杀了良天，本书作者。惜初把俊郎扶起说：我们一起念阿弥陀佛，把妄念打掉。俊郎和惜初脸se变好了，惜初对俊郎说：俊郎兄！小心你自己，这里是模国。

和敬见左冷禅师，来之後对人说：远远看他，只不过像个人，就近看他，原来是个无量光明的佛。他突然问：天怎样才会安定？我回答说：看来只有在一个大冲突後才会安定。他又问：战争？谁来安定它？我回答：不喜杀人的君主就能安定天。他又问：谁来跟随他？我回答说：天没有人不跟随他的。弥陀了解天之运吗？天大势善久必恶，恶久必善。人心向恶是他们不明白因果，当恶果降临了，善恶终有分，像这样，谁还不向善呢？现在天伪人没有一个不是颠倒是非的，爲了前利益无不夺去不甘心，夺去了还把它说成真理，让自己理所当然夺得。如果这些伪人都了地狱，天大势谁能阻挡呢？果真如此，恶久必善，就像的向奔，来势汹涌又有谁能阻挡呢？他听了回答说：你看到了模国以外的世界，天大势善久必恶，恶久必善，我们只要有信心，天终有一天会安定。

左冷禅师说：模国君、模国佛的事迹，可以讲给我听听吗？和敬说：海燕说我不应该非议前辈模国君、模国佛的事迹，因爲他们是好人。如果一定要我说，那就谈谈称王天的理吧！左冷禅师说：要有怎样的德行，才可以称王天？和敬说：ai惜慧命，离称王天不远了？左冷禅师说：像我这样的人能ai惜慧命吗？和敬说：可以。左冷禅师问：凭什麽知我可以呢？

俊郎对惜初说：原来阿弥陀佛是於这方式度人的，一个更好的俊郎和一个更好的惜初，究竟是怎麽样的一个人，有人要放逐我俊郎，我一直都知。惜初说：如果我遇见了更好的自己，这是我的福分，是阿弥陀佛来度我了，我也是阿弥陀佛。如果有人放逐我，我一定会问；为什麽要放逐我？俊郎兄，知吗？一定要问。

左冷禅师问：如果有一天有人放逐我，我怎麽办？和敬说：《冷禅》上说：人要放逐的是左冷禅师，不是阿弥陀佛。左冷禅师问：如果有人要放逐阿弥陀佛呢？和敬说：那就是佛要经历的劫难，纵观历史，佛教经历了不少劫难，阿弥陀佛也一样，都安然度过了。没有ga0特殊，都一样的。

俊郎对惜初说：如果惜初说我俊郎没啥用，还不行；模国君、模国佛说我俊郎没啥用，还不行；南海观音说俊郎没啥用，还不行；天人说我俊郎没啥用，这才去考察我，看我真的没啥用，然後才教育我，我无话可说。惜初说：如果俊郎说我惜初有用，还不行；模国君、模国佛说我惜初有用，还不行；南海观音说惜初有用，还不行；天人说我惜初有用，这才去考察我，看我真的有用，然後我才教育大家，大家喜吗？

和敬见左冷禅师，说：所谓模国，不是说只有善人，也有恶人。现在弥陀没有任用模国君、模国佛，而任用良，我们能够辨别良究竟是善人还是恶人？左冷禅师说：为什麽你们不现辨别我是善人还是恶人？我究竟是什麽东西？我是佛还是？

俊郎对惜初说：我老婆将天大势分久必合，合久必分。说成了天大势善久必恶，恶久必善。这是不是童话？恶能量怎会那麽容易终结呢？模国以外的世界也有天作祟吗？惜初回答说：我们的心都有善恶两x，一念成，一念成佛。念念相应弥陀，念念成佛。念念相应天，念念成。人们到了终结，善恶自有分，果真如此，恶久必善，就像的向奔，来势汹涌又有谁能阻挡呢？就像当年世尊降世，仲尼救世，老问世，善能量终还是会来的。