神话人wu(2/3)

东皇太一：东皇太一，远古神祗。乃《九歌》中最天神，也是东夷先祖崇拜的天神。又相传为洪荒时代妖族首领。上古十大神之首的东皇钟就是东皇太一的伴生灵宝。东皇太一到底是什么神？史料、文献中找不到详细的解释，目前是众说纷纭。有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“伏羲”；有的说是“神”……没有公认的解答。右图所示即人首鸟的东皇太一，为汉代人所崇敬的太神。东皇太一中的东皇是尊称。传闻太一与其兄帝俊都为三足金乌，诞生于盘古左所化的太星中。在女娲还未造人之前，洪荒大陆上的生灵以妖族和巫族为主。第一次巫妖之战后划分为妖族掌天巫族掌地，而此时的妖族以帝俊和太一

后土：盘古之后第三位诞生的大神叫后土。便是现在非常有名的后土皇地只，又称后土娘娘。她掌，育万，被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相台，为主宰大地山川的的女神。关于后土神的来历，有各不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿，能平定九州，成为地神。《左传》又说是神的名称：“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土，其帝黄帝、其神后土”。这位土地最尊之神的后土是男，还是女？很值得研究一番。《左传·昭公九年》说：“共工氏有曰句龙，为后土”；《礼记·祭法》说：“共工氏之霸九州也，其曰后土，能平九州”。此两书皆把后土称为共工之，者，男也，故尔后土当为男。然汉武帝所立之后土祠中，后土的形象为女，后人称圣母、娘娘，这又何故？原来古代典籍上也有后土为女之记载。《文献通考》载：“汉元帝时祭地，以后”，后者，汉祖之妻吕雉也，以吕后与大地之神飨，说明大地之神为女。《后汉书·世祖本纪》栽：“光武中元元年······皇后飨地祇，地祇者，土地之神也，以皇后与其飨，又说明土地之神为女。《通典》、《晋书》、《宋书》也分别有曹魏明帝、东晋成帝，宋武帝祭祀土神时以祖辈皇后飨的记载。这些都说明了当时人们把土地之神视为女，亦即后土是女了。至此，后土到底该是男，还是女？便成了问题。为了搞清它，须从著名的《周易》说起。《周易·系辞上传》第五章说：“一一之谓”，是宇宙变化的法则，这里是说的互作用，形成了宇宙变化的规律，从而最早提了的概念及作用。《周易·系辞传》第六章则说：“，□□也；坤，也。”《周易·说卦传》第十一章纪而又说：“，为天，为父”，“坤，为地，为母。”这就是说，苍天为，为男；大地为，为女。再者从卦象上看，象征天的乾卦为≡，象征地的坤卦为≡≡。郭沫若在《周易时代的社会生活》一文中，就此两卦象说：“划一以象□□，分而为二以象女”，也说明天为男，地为女。这天地、天男地女的观，是我国古典哲学对天地质的最早的也是最权威的界定，直至今天还没人能否定。既然大地为女，那么大地的至圣代表后土，自然应属女了。这样，后土祠的后土形象为圣母女神，就是很有理的了。这个由男之神到女之神的变化，反映了人们对大地本质的反复曲折的认识过程，是人们的认识能力提的表现。既然后土是最的女土神，那么她与女娲氏就自然连到一起了。记载我国远古传说的《风俗通义·皇霸篇》引《秋纬运斗枢》云，古代所谓三皇的天皇、地皇、人皇，就分别是伏羲、女娲、神农。这里女娲既是地皇，她自然就与土地最尊之神的后土是一个人了。明嘉靖丙辰岁秋重刻的后土祠庙像图，有“后土皇地祇”之言，亦径直称后土为皇，更说明后土与地皇女娲不可分开了。也就是说女娲即后土，后土即女娲。这合二为一的说法能否成立？能。郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说：“神话传说中人，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。”他经过考证，就得了“帝喾与帝舜实为一人”的结论。故我们也完全可以大胆地说后土、女娲确为一人之二称。这是最顺畅的推论，也是最合理的判断。由此我们也可以说，位于古汾今万荣脽上的后土祠。原来就是女娲祠。我们从今日始，完全可以把这位土地最尊之神，即最权威的地皇，合称为后土女娲。盘古之后第三位诞生的大神叫后土。便是现在非常有名的后土皇地祇，又称后土娘娘。她掌，育万，被称为大地之母。是最早的地上之王。最早的动分为飞禽和走兽两类，麒麟为兽中之王，而飞禽以凤凰为尊，故老相传的百鸟朝凤就是凤凰尚在天为禽的时候！凤凰世之时因为得到了天地合之气，所以能够自生自灭，元气尽时便自梵而死，死后又可于灰烬上复生。它在百余年后育生与自己大不相同的两，孔雀与大鹏！孔雀刚生的时候，二百余尺，因为其母凤凰属火，所以能烈焰，火光到寸草不生，尾可以展开，上面有无数羽如钢，饿时碰到人或走兽，把屏一开，飞一钢羽即可取其命；随着年岁渐，数百年后它邪气日重，竟能于四五十里之外，人，凶霸一时！后来因为误如来未成佛之前的金法象，被如来所收，封为佛母孔雀大明王。

三清：三清，即玉清、上清、太清，乃教诸天界中最者；也是教对元始天尊、灵宝天尊、德天尊的合称三清，教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几三宝景。指教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极之尊，至尊至极，故名天尊。

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